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CHANT D'UN CANTIQUE - debout nctc 153 : 1, 5 et 6

5. Il enrichit les pauvres qui le craignent,
Il les entend aussitôt qu’ils se plaignent,
Il les nourrit quand ils sont affamés,
Il les soutient lorsqu’ils sont opprimés.

6. Son peuple élu qu’il a gardé sans cesse,
voit du Seigneur s’accomplir la promesse :
Dieu se souvient de son amour pour lui
et donne enfin le Rédempteur promis.

PRÉDICATION

Elle a mis de son nécessaire ! Luc 21 : 4

Chers amis,

Le texte que nous venons de lire décrit un moment de repos de notre Seigneur.
Il était fatigué après et à cause des débats, qu’il avait eus avec ses adversaires.
Il s’est retiré dans un coin tranquille du temple pour méditer. Je m’imagine qu’il avait besoin d’évaluer sa situation. Sa vie est en danger. Les autorités ont beaucoup envie de l’éliminer. Ils veulent le tuer.
Mais ils ne savent pas encore comment faire. Le peuple l’entoure et le protège.
La foule qui écoute ses paroles avec enthousiasme, le rend presque invulnérable, surtout dans un lieu sacré comme le temple.
Les autorités juives lui ont posé des questions insidieuses pour ridiculiser son enseignement, mais hélas peur eux : il est sorti vainqueur de la bataille des arguments.
Les liders juifs doivent donc trouver d’autres moyens pour en finir, une fois pour toutes.
Le repos de Jésus sera de courte durée, mais il en profitera pour s’entretenir avec ses disciples. Levant ses yeux et fixant son regard sur une scène qui se déroule près d’un tronc, il leur dit ce qu’il pense de la valeur des dons qu’on y met.
Pour nous, comme pour les disciples, cette observation renferme une question morale. Quelle est la vraie valeur d’une contribution au temple ou à l’église ?
La remarque joyeuse de Jésus nous invite à faire un examen de conscience, auquel je reviendrai tout à l’heure.
Comme illustration de la lecture pour aujourd’hui, un artiste à Ravenne nous a légué une mosaïque. Elle est reproduite dans votre liturgie. La simplicité de ce petit tableau va de pair avec la simplicité de notre texte. Cependant je dois vous dire d’emblée, que le texte n’est pas si simple qu’il en a l’air. Nous savons aussi que l’illustration n’est pas tout à fait correcte. La littérature juive nous donne une idée plus exacte de l’objet que la traduction nomme le tronc. Il y en avait plusieurs dans le temple.
Le peuple les appelait les trompettes, d’après leur forme. En dessus, ces troncs ont une fente étroite pour introduire la monnaie, tandis que vers le fond ils s’élargissent.
Il est clair que l’artiste Ravennais n’était pas suffisamment au courant. Mais il a très bien compris la portée morale des mots de Jésus.

L’illustration montre trois personnes. Elles suffisent pour graver dans notre mémoire que l’offrande de la veuve est de beaucoup plus importante que les contributions des riches.
La veuve se trouve à la droite de Jésus, et Jésus la bénit. A la gauche de Jésus nous voyons un homme qui représente peut-être les disciples. Sa main levée nous invite à suivre l’exemple de la veuve, et à recevoir la bénédiction de Jésus. 
La leçon que l’artiste inconnu a tirée de l’épisode de la veuve est claire.
Des 4 phrases que Luc consacre à cet événement, la mosaïque souligne l’importance de la pauvreté. La pauvre veuve donne plus que les riches. Les riches donnent de leur superflu, mais la veuve donne tout ce qu’elle a de quoi vivre à ce moment-là.
Dieu a une prédilection pour ses enfants qui donnent de leur nécessaire. Et Jésus les bénit tous.

Voilà donc un exemple à suivre. Selon la mosaïque de Ravenne les premiers chrétiens - qui avaient tout en commun - sont les vrais disciples de notre Seigneur. 
Leur comportement s'explique par leur attente de la fin imminente du monde. 
Nous savons maintenant que les chrétiens des premiers temps se sont trompés, et leur tentative de vivre en parfaite unité sous tous les rapports a échoué. Plus tard l'apôtre Paul a dû organiser une collecte en faveur de Jérusalem. 

La pauvreté n'a d'ailleurs pas cessé d'exister. C'est un problème mondial et nos savants nous disent qu'il est impossible de trouver une solution équitable sans abnégations de la part des pays riches. Cette remarque nous ramène à la bénédiction de Jésus. Il bénit la femme parce qu'elle est prête à se priver de choses, que nous considérons comme indispensables. 
Jusqu'à maintenant je me suis rangé à la gauche de Jésus. Tout comme la figure que je prends pour un disciple, je pointe mon index vers Jésus. 
Que voulez-vous ? 
Je suis théologien, mais j'ai bien vu, que ce monsieur est tiré à quatre épingles. Serait-il un des riches, que Jésus ne bénit pas ? Quant à moi, c'est en vain que vous chercheriez mon nom dans le magazine Quote. 
Mais je ne suis pas non plus pauvre. 
En tout cas : avec nos compatriotes je vis dans un pays riche. En tant que nation nous sommes riches, malgré la crise sévère que nous traversons. Maintenant je n'ose plus soutenir que notre contribution aux besoins de pays nécessiteux s'effectue de notre superflu. Mais aurons-nous le courage de nous priver volontairement de choses, qui nous paraissent indispensables ? 
C'est ma question de conscience pour nous tous. 
La réponse sera donnée devant la face de notre Seigneur. 
Que son esprit nous guide aux décisions, qui lui sont agréables. 
Je retourne encore une fois au Temple.

Comment Jésus savait-il que les riches donnaient beaucoup et que la veuve pauvre contribuait très peu ? Souvenez-vous, que les Lévites assuraient la garde dans le temple. Les troncs étaient bien protégés. Et ces gardiens des trompettes avaient l'habitude de trompeter le montant de la contribution et de remercier le donateur à haute voix. Voilà pourquoi il y avait beaucoup de riches qui donnaient beaucoup. Ils rivalisaient de générosité. Ce comportement n'a rien à faire avec l'amour de Dieu. C'est leur propre orgueil, leur honneur qui est en jeu.
Mais le don de la veuve pauvre est une véritable offrande. 
Elle n'a pas de quoi se nourrir pour un jour. Elle se prive de ce qui est quand-même indispensable. 
Elle renonce volontairement à son pain de ce jour. 
Son offrande est un vrai sacrifice.
Du point de vue économique ce geste n'a pas beaucoup d'importance. 
Que signifient deux pièces de cuivre comme contribution ?

Mais du point de vue spirituel sa contribution témoigne d'une abnégation incomparable. La remarque de Jésus nous apprend que ce n'est certainement pas le montant de nos dons qui en détermine la valeur. C'est l'esprit des donateurs.

Pour terminer : Je me demande quand-même si nous avons épuisé la richesse de ce texte en nous tenant seulement à la remarque de Jésus. 
Je suppose que les débats avec les autorités ont un peu découragé notre Seigneur. Bien sûr, il est agréable de vaincre ses adversaires et les réduire au silence. Parfois j'en éprouve un peu de jalousie. Ah, si j'avais ce talent, moi aussi, de faire taire ceux qui me contredisent !
Cependant Jésus ne veut pas vaincre, il veut convaincre, il veut persuader, il veut amener à la vérité que l'amour de Dieu triomphera enfin de toute opposition à sa sainte volonté de sauver ses créatures de la perdition qui est la conséquence de leur égoïsme national ou individuel. 
Après des débats acharnés Jésus sort vainqueur de l'arène, mais n'ayant convaincu personne, il a besoin de repos et d'encouragement. Juste à ce moment-là il lève les yeux, et son regard se fixe sur une veuve extrêmement pauvre. 
Il la voit déposer son offrande dans la trompette, et cet événement extraordinaire est le signe, dont il a besoin, et qu'il reçoit de la part de son Père céleste. Bientôt il fera l'offrande de sa propre vie sur la croix. Le geste de cette femme qui sans réserve se confie à Dieu, l'encourage à persévérer. Celui qui risque sa vie au service de Dieu la sauvera. Ce signe d'en haut sème la joie dans son cœur affligé. 

Et vous, chers amis, si vous avez besoin de reprendre courage, fixez votre regard sur cette femme et discernez sa richesse en Dieu, qui sèmera la confiance et la joie dans vos cœurs aussi. 

La mosaïque de Ravenne dans son extrême simplicité a conservé l'essentiel du message de l'évangile. Ceux qui donnent de leur nécessaire seront bénis par Jésus qui bientôt va leur donner tout par le sacrifice de sa vie.
Recevez donc sa bénédiction ! Reprenez courage !
Et n'oubliez pas d'examiner votre conscience. 
Amen.

JEU D'ORGUE

ANNONCES

COLLECTES : 1ère : but spécial : Caulmont. C'est un petit centre de rencontre dans le sud de France où on accueille des personnes désirant une retraite personnelle ou pour suivre des conférences.
2ème : pour Saint Pierre
Les collectes se font pendant le prélude du cantique. 

CHANT D'UN CANTIQUE - debout - nctc 301 : 1, 2, 3, 4

2. J’abandonne ma vie sans regret ni frayeur,
à ta grâce infinie, o mon libérateur.
Accepte mon offrande, o Jésus, fils de Dieu,
et que sur moi descende la flamme du saint lieu !

3. Qu’un feu nouveau s’allume par ton amour en moi,
et dans mon cœur consume ce qui n’est pas à toi.
Accepte mon offrande, o Jésus, fils de Dieu,
et que sur moi descende la flamme du saint lieu !

4. Viens, Jésus, soi mon maître : par ton sang racheté,
à toi seul je veux être, et pour l’éternité.
Accepte mon offrande, o Jésus, fils de Dieu,
et que sur moi descende la flamme du saint lieu !


PRIÈRE D’INTERCESSION – assis
Dans nos prières d’intercession nous pensons d’abord aux Indonésiens qui habitent autour du Merapi. Comme toujours il y a eu cette fois aussi des hommes et des femmes qui n’ont pas pu échapper à la mort. Beaucoup d’autres ont perdu des proches-parents, et des voisins. Leurs maisons, leur bétail. Devant une catastrophe de telle envergure nous restons muets. Mais nous leur devons une prière fervente.  Prions :
Dieu de miséricorde, sois avec tous et aie pitié de ces pauvres gens.

La Chine a cru bon de faire un recensement de toute sa population. C'est une affaire immense. On nous dit qu'il s'agit de beaucoup plus d'un milliard d'habitants. Ce qui nous choque c'est le fait que bon nombre d'entr'eux n'est pas enregistré parce que ces gens n'avaient pas droit à leur naissance. Civilement ils n'existent pas. Prions : 
Pour eux, Seigneur, nous te prions aussi fervemment. 
Sois avec eux tous et aie pitié de ces mort-vivant. 

Dans notre communauté wallonne, qui a été un port de refuge pour les persécutés dès sa naissance nous n'oublions pas qu'aujourd'hui encore la situation internationale est loin de satisfaisante ! Les nations riches de l'Europe refusent l'entrée à bon nombre de ceux qui ont moralement droit à être admis. Chez nous la décision récente de notre gouvernement de rapatrier un groupe à été contrecarré à la dernière minute. Une Cour européenne de Justice a empêché notre décision, parce que la vie des membres du groupe était encore menacée… Prions :
Père, protecteur de réfugiés, nous te prions. Apprend-nous d'être non seulement miséricordieux, mais aussi justes. Avec insistance nous te prions aussi, Père céleste, pour notre amie Victoire, qui souffre une grave injustice dans son pays de naissance. Hâte-toi à son secours… Ainsi nous te prions.
Et enfin, chers amis, il y a parmi nous toute sorte de difficultés personnelles. Quant à moi-même je suis reconnaissant d'être membre ici. Chaque fois, que je me rétablis, vous me saluez si chaleureusement, que je suis sûr d'avoir une place dans vos prières, comme vous l'avez dans les miennes. Sans doute je ne suis pas le seul. Je vous exhorte donc de maintenir et de renforcer ces liens d'amitié. Nous donnons grâce à Dieu pour le fait que notre frère Han s'est rétabli un peu de sa grave maladie, et nous prions qu'il retrouve ses forces. 
Prions maintenant en silence les uns pour les autres et invoquons le Saint Esprit, afin qu'elle nous aide à vivre une vie encore plus compatissante. 
Dieu, Père de nous tous, sois avec nous dans nos prières. 
Notre monde, ô Dieu, devrait être un jardin. Mais il est un désert pour tant et tant de gens. Désert de nourriture, désert d'affection, désert de travail, désert de spiritualité, désert d'humanité.
Nous t'en prions : Aide-nous à ménager dans ce monde des oasis pour tous ceux qui en ont besoin. Sois toi-même la source d'eau vive qui les délivrera de la sécheresse. Nous te remettons les enfants abandonnés, les femmes délaissées ou maltraitées, les hommes découragés et désœuvrés, les parents sans affection, les mourants sans consolation. 
Envoie-nous comme messagers de ta présence et de ton réconfort.
Et quand tu veux nous utiliser pour être à notre tour ces anges de ton espérance et de ta miséricorde, fais-nous la grâce de nous renouveler la disponibilité, la compréhension et l'espérance sans lesquelles nous ne pourrions être les témoins de ton amour parmi les hommes.
Accorde-nous tout cela pour l'amour de Jésus, notre Maître. Amen.

Silence
NOTRE PÈRE: nctc 235 : 1 et 2

CONFESSION DE FOI - debout (ensemble)
Le Seigneur est notre berger. Nous voulons lui appartenir.
Il est notre maître. Nous voulons lui être fidèles
Le Seigneur est notre chemin. Nous voulons le suivre
Il est notre vérité. Nous voulons le proclamer
Il est notre vie. Nous voulons vivre en lui. Amen

Cantique spontané 252 : 4

ENVOI - debout
Allez-dans la paix du Seigneur !
Selon le chapitre 6 du livre des Nombres je mettrai le nom de notre Dieu sur votre communauté et sur chacun et chacune parmi vous. Et Dieu vous bénira. (Nombres 6 : 24-26)

BENEDICTION: 
Que le SEIGNEUR te bénisse et te garde!
Que le SEIGNEUR fasse rayonner sur toi son regard et t'accorde sa grâce!
Que le SEIGNEUR porte sur toi son regard et te donne la paix!
Maintenant et à jamais. 
Tous: Amen !

Cantique spontané 325

JEU D'ORGUE - assis 

3ième collecte à la sortie : diaconie 

Vous êtes tous cordialement invités au café fraternel au Foyer, fait par les sœurs.